असहयोग आंदोलन (1920–22) ने भारत की औपनिवेशिक-विरोधी राजनीति में एक निर्णायक परिवर्तन किया — गांधीजी के नेतृत्व में कांग्रेस को एक अभिजात्य विचार-मंच से जन-आंदोलन के मंच में रूपांतरित किया।
1920 के Nagpur Session में कांग्रेस ने औपचारिक रूप से 'Swaraj' — स्वशासन — को अपना प्राथमिक लक्ष्य घोषित किया, जिसे वैध एवं शांतिपूर्ण साधनों से प्राप्त किया जाना था। इसने औपनिवेशिक ढाँचे के भीतर सुधार माँगने के पूर्व के उदारवादी लक्ष्य को प्रतिस्थापित कर दृढ़ राष्ट्रवाद की दिशा में एक मूलभूत वैचारिक परिवर्तन का संकेत दिया।
आंदोलन को जानबूझकर चरणों में संरचित किया गया था। प्रथम चरण में उपाधियों का त्याग, विधानमंडलों, न्यायालयों, सरकारी विद्यालयों और विदेशी वस्तुओं का बहिष्कार सम्मिलित था। सविनय अवज्ञा और करों का अदायगी न करना — ये उपाय केवल तब प्रयोग किए जाने थे जब एक वर्ष में Swaraj न मिले या सरकार दमन का सहारा ले, जो गांधीजी के अनुशासित एवं क्रमिक दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करता था।
पहली बार किसानों, कारीगरों, छात्रों और महिलाओं ने किसी राष्ट्रीय आंदोलन में उल्लेखनीय संख्या में भाग लिया। Khilafat गठबंधन ने इसके सामाजिक आधार को और विस्तृत किया, यह प्रदर्शित करते हुए कि औपनिवेशिक प्रतिरोध वर्ग एवं धार्मिक सीमाओं से परे जा सकता है।
Chauri Chaura घटना (1922), जिसमें भीड़ ने एक पुलिस थाने को जला दिया, के पश्चात गांधीजी ने एकपक्षीय रूप से आंदोलन स्थगित कर दिया। यह निर्णय विवादास्पद रहा, किंतु इसने गांधीवादी सिद्धांत को रेखांकित किया कि साधन अहिंसक ही रहने चाहिए — एक ऐसा सिद्धांत जिसने परवर्ती आंदोलनों को आकार दिया।
असहयोग आंदोलन ने भारत में जन-राजनीति को संस्थागत रूप प्रदान किया और अनुशासित अहिंसा तथा लोकप्रिय स्वतःस्फूर्तता के मध्य तनाव को स्थापित किया — एक ऐसा तनाव जो अगले तीन दशकों तक स्वतंत्रता आंदोलन को परिभाषित करता रहा।
GS Answer Coach आपके उत्तर को Introduction, Body, Conclusion के आधार पर परखता है — 30 सेकंड में।
Essay Coach · GS Answer Coach · Cutoff Planner · 500+ Mains PYQs — साइन अप मुफ्त।